中国江苏网讯 活字印刷术是我国对世界文明发展的一大杰出贡献，根据文献记载，活字印刷术由毕昇于北宋庆历年间发明，至今已有1000多年。扬州是中国古代印刷的重镇，现有史料证明，扬州**早的活字印刷书籍是清雍正年间的《硃批谕旨》。记者昨了解到，扬州雕版印刷**级代表性传承人陈义时，再次恢复活字印刷，刊刻2万多字的《唐诗三百首》。

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　　陈义时展示已经刊刻好的部分活字

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　　刷印的样稿

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　　已刻好的活字

　　弥补雕版诸多不足

　　过去用于修补破损的版片

　　扬州是**级非物质文化遗产项目雕版印刷技艺的主体传承城市，陈义时是**级代表性传承人。一辈子都在从事雕版印刷，但陈义时一开始学的却是活字印刷。我11岁到高旻寺里学习雕版，当时有一大批版片，包括《四明丛书》等，因为年代久远，版片破损严重，就用活字印刷的方式对版片进行修补。

　　陈义时介绍，雕版印刷和活字印刷都是中国古代在印刷史上的伟大发明，雕版印刷早于活字印刷几百年，对文明的传播起到了重大作用，但也存在着明显缺点，如刻版费时费工费料，大部头的书往往要花费几年时间;存放版片要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏;印量少而不需要重印的书，版片的价值就不大了;如果版片上发现错别字，改起来很困难，甚至需要整块版重新雕刻。活字印刷的出现，正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占用的空间小，容易存储和保管，其优越性就表现出来了。

　　选刊《唐诗三百首》

　　2万多个木活字身材一致

　　现在雕版印刷的传承还是不错的，但扬州活字印刷技艺则很少有人知道，今年我也70多岁了，就想把活字印刷的技艺再度恢复起来，也给扬州留下一些文明记忆。陈义时说，选择《唐诗三百首》作为活字印刷的母本，按照排版的序列，整本《唐诗三百首》需要80多块版片，每块版片上有300多字，一共有2万多字，也就是需要准备2万多个木活字。

　　因为是首次刊刻，所以每个字都要有木活字，这样在印刷时，就比较方便了。陈义时说道，活字印刷和雕版印刷相比，之前的准备工作非常费时费力，都是为了**后的呈现，追求**好的效果。

　　在陈义时工作室的桌面上，摆放着很多已经加工好的木字丁，都是梨木材质，上好的梨木具有吸墨性强、不易虫蛀的特点，先是加工成为大小一致的木丁，长宽均为1cm，高2.4cm。这些木丁都是锯子锯出来，然后手工打磨，保证每个木丁的高度大小一样，在刷印的过程中就不会出现偏差。木丁制作好后，按照字模进行刻字，再按照内容把单字挑选出来，排列在字盘内，再根据版面的实际大小进行调整，**后涂墨印刷。

　　记者看到，陈义时已经试刷了几个版片，字体娟秀，排列齐整，古韵盎然。我现在一天能刻几十个字，还有女儿和徒弟们一起参与刻，按照既定的速度，能够在明年4月份完成，让《唐诗三百首》面世。

　　计划刊刻10万个活字

　　将来刊印《论语》等经典

　　陈义时介绍，这次准备刊刻2万多个木活字，今后还将刊刻其他木活字，准备刻10万个木活字。常用字大概有5000个，其中有一些是**常用的，如古人喜欢用的之乎者也，这些木活字每个都要刻个几十个，这样才够用，等到刊刻10万个木活字后，基本上什么书都能印刷出来了。

　　陈义时说，在《唐诗三百首》之后，他还将准备刊刻《鬼谷子》《论语》，以及四大名著等，让活字印刷在扬州再度活起来。